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漂泊的孤云

盯着名誉,科研之路注定不会走远;盯着权力,科研大门必将不会向你敞开。

 
 
 
 
 
 

一个冷漠的世界: 为张在元博士伤感

2012-5-15 20:14:39 阅读14 评论0 152012/05 May15

(2012-05-11 14:36:03)

转载▼作者:陈浩武

张在元的专著《天地之间》

早晨打开手机,第一条跳出来的短信让我心头一震:张在元先生于今天早上凌晨两点四十分去世。

我马上操起电话,给张在元的夫人陈翠梅女士通话,电话的那一头证实了这个消息。我心中凄然。

张在元博士患神经元障碍症已经五年了,他的这个病也叫“渐冻症”,就是人的肢体,包括内脏,渐渐像冰冻一样的变硬而失去功能。其实我们都知道这个结果迟早会来,但是这条冷冰冰的信息,依然让我沉痛不已。

记得今年春节的大年初二晚上,我到武汉中南医院去看望张在元。那天天气非常寒冷,偌大一个住院部大楼,冷冷清清,毫无生气。他住在16楼的一间病房,妻子陈翠梅陪着他。好冷清啊!房间里什么都没有,几个塑料饭盒,吃剩的饭菜,这就是他们的春节!看得人一阵心酸。

那天的张在元非常激动,眼睛鼓胀,不断的流泪,明显有一种要急于表达的倾向。

陈大姐已经这样在病榻边陪了他近五年,当然能理解他的心情,劝他不要激动,要平静一些。他眨眨眼睛,表示有话要说。

陈大姐拿起病床边的一个纸板,上面贴着汉语拼音表,包括声母表和韵母表,从“a”开始顺序往下点,凡是张在元肯定的字母,他就会眨一下眼睛,然后把这个字母记下来,再从“a”开始往下点,直到拼出一个完整的汉字。这些年,他们夫妻就用这种奇特的方式交流。我后来才知道,这个是日本人发明的一种方法,叫“拼音盘”。

大约过了十几分钟,拼出了三个字:救救我!

我当时心里深深的一震!眼泪再也止不住的流下来。

作者  | 2012-5-15 20:14:39 | 阅读(14) |评论(0) | 阅读全文>>

意识形态冲突的未来

2012-5-15 8:03:18 阅读18 评论0 152012/05 May15

[史蒂夫·富勒] (2012-05-12)

  刚刚落幕的法国总统选举,似乎说明旧有的左派-右派对立依然跟从前那样强烈——在法国这个它们的诞生地更是如此。但事实真是这样吗?

  现代的政治光谱其实是1789年大革命后,法国国民议会上座次编排顺序的产物。当年,坐在议长右侧的是国王和教会的支持者,而左侧则是他们的政敌——后者唯一的共同点,就是觉得需要进行体制改革。这种区分是建立在人们总是把右撇子跟信任联系在一起,把左撇子同怀疑联系在一起的传统文化习惯上——当然,在这次大选中,则代表了对现状的不同态度。

  这种区分,在过去200多年间显然都很有效地对党派政治效忠进行了界定,包括19与20世纪的大规模极端保守或激进的政治运动。但如今,大多数民主国家选民投票率的不断走低,也意味着这种对意识形态差异的观念,可能已经过时了。有人甚至认为,在这个日益碎片化的政治格局中,意识形态和政党已经越来越没有意义了。

  但目前有一种对立正不断凸显,并可能重新塑造21世纪的左右派区分:在政策制定原则中,对风险的预防性态度与“主动性”(proactionary)态度。根据社会心理学,预防性政策制定者把监管焦点放在预防最坏的结果上,而主动性政策制定者则尝试促进最好的机会。

  在两者中,预防性原则更广为人知,而且在环境和卫生立法上也日渐普遍。人们一般将其理解为针对全球生态的希波克拉底誓言(Hippocratic Oath):最重要的是不造成任何伤害。相比之下,主动性原则却与那些以未来主义者自封的人相关,他们认为“人”之所以为人,就是因为拥有在权衡利弊后,冒风险抢先行动的能力,不管最终的结果是从成功中获益,还是从失败中吸取教训。

作者  | 2012-5-15 8:03:18 | 阅读(18) |评论(0) | 阅读全文>>

郑永年:全球化中的东亚模式

2012-5-15 7:58:51 阅读3 评论0 152012/05 May15

(2012-05-15)

早报插图/张进培

● 郑永年

郑永年专栏

东亚模式可以总结为:先经济、再社会、后政治;先发展、再分配、后民主。

  人们所说的东亚模式的主体是日本和亚洲“四小龙”。这些社会在市场经济和政治发展的道路上,是非常成功的典范。它们基本上也走过了西方成功发达国家所走过的道路,但有两点很不相同,其一是经济现代化的时间大大缩短,在数十年时间里,经济体从落后转型到发达,或者用新加坡李光耀先生的话说,是从“第三世界”转型到“第一世界”;其二是政治发展的相对和平。在西方,民主化的过程充满暴力,但在日本和亚洲“四小龙”,无论是已经民主化的还是正在民主化的社会,并没有出现像欧洲那样的大规模的和持续的内部社会主义运动。东亚模式可以总结为:先经济、再社会、后政治;先发展、再分配、后民主。

  日本是亚洲第一个现代化的国家。在明治维新和之后的很长一段历史时间里,日本首先进行了国家制度建设,包括中央集权的政治制度和经济制度。日本的民主(确切地说是选举政治)是在二战后美国占领期间建立起来的,但人们都明白,日本尽管也像西方那样是选举民主,日本民主和西方民主不一样。在很长历史时间里,日本是一党独大体制,即日本自由民主党牢牢掌握着国家政权,是一种高度集权的民主体制。尽管自民党内部有派系竞争,但反对党没有能力挑战自民党的一党独大。

  在上世纪60年代经济开始起飞之后,日本花费了大约20多年的时间,建立起一个庞大的中产阶级。同时,因为政府财力的增加,政府开始大量进行社会投资,社会保障、医疗

作者  | 2012-5-15 7:58:51 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

繁荣发展哲学社会科学要正确处理的五对关系

2012-5-14 21:13:37 阅读5 评论0 142012/05 May14

2012-04-20 00:00:52作者:孙纪成 来源:社会科学报

  在中国经济总量位居世界第二,中国发展模式越来越引起世界瞩目的情况下,哲学社会科学如何适应中国在世界上“和平崛起”的新地位,走出一条中国特色的“繁荣发展哲学社会科学”的道路?笔者认为必须正确认识和处理哲学社会科学理论研究中的五对关系,促进哲学社会科学的繁荣和发展,进而推动社会主义文化大发展大繁荣。

  

  继承“老祖宗”与“理论创新”

  

  对于马列主义毛泽东思想,我们一定要继承和坚持,离开了“老祖宗”如同丢失了指南针,就会迷失方向。但时代是发展的,新时代呼唤新理论。毛泽东同志也说过:“马克思这些老祖宗的书,必须读,他们的基本原理,必须遵守,这是第一。但是,任何国家的思想界,都要创造新的理论,写出新的著作,产生自己的理论家,来为当前的政治服务,单靠老祖宗是不行的。”(《毛泽东文集》第8卷第19页)毛泽东这段论述,很好地讲出了继承“老祖宗”与理论创新之间的关系。邓小平同志为我们作了表率。他一方面极为重视对于马列主义毛泽东思想的继承;另一方面又极为重视对于马列主义毛泽东思想的发展与创新。他在继承“老祖宗”和开拓“新境界”这两方面所取得的光辉成果,即中国特色的社会主义理论,“第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义,如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题,用新的思想、观点,继承和发展了马克思主义”。

  

  哲学社会科学的研究与探索,是一项极其艰难、严肃而又崇高的事业。我们广

作者  | 2012-5-14 21:13:37 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

福建新移民 更容易融入?

2012-5-13 13:19:13 阅读8 评论0 132012/05 May13

厦门的中山路(图)与本地的牛车水,两地的文化有不少相近之处。(中新社)

  中国新移民当中,那些来自福建省的,因为在文化上与本地华人中最大的福建社群有许多相似的地方,加上福建话又是这里最普遍的方言,他们在融入本地社会方面,是不是因此多了些便利?

1 更容易理解本土文化

  来自中国福建省漳州市的张毅刚来到新加坡求学的时候,原本没有想到这里会有这么多福建籍贯的人,福建话的普遍程度也让他感到惊讶。毕竟他觉得自己是出国了,谁知道新加坡这个新环境竟然和自己的家乡有如此多相似之处。

  最令他印象深刻的是,刚来到新加坡的第一个星期,他去了小印度走走看看,想见识印族同胞的风土民情。当他走到一家商店想买东西时,那个印族老板看到他是一个华人面孔,直接就用福建话和他攀谈,让他吓了一跳。

  他后来才逐渐发现,在新加坡不但是福建人讲福建话,其他籍贯的华人多数或多或少也懂一些福建话,甚至印族人、马来人有些也有说些简单的福建话,这让他感到特别亲切,就像回到了家乡的熟悉感觉。

  26岁的张毅来到新加坡已将近10年,虽然并没有觉得自己因为会讲福建话而带来特别直接的便利,也没有遇到那些非得用福建话交谈的场合,但是他认为,懂得福建话给他带来一种优势,那就是更容易理解新加坡的本土文化与语言。

  他指出,本地的“新式英语”(Singlish)当中掺杂了很多方言词汇,一些语气助词和句子结构也比较像方言。本地一些地方、路名、人名的英文名称是福建话音译,不懂福建话的人可能会觉得一头雾水,但他就觉得很容易理解。

作者  | 2012-5-13 13:19:13 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

会不会从反华走向排华

2012-5-11 14:28:35 阅读10 评论0 112012/05 May11

华商掌握菲律宾八成经济资源 担忧两国交恶

http://finance.qq.com/a/20120511/005729.htm?pgv_ref=aio2012&ptlang=2052

2012年05月10日23:3521世纪经济报道[微博]马凌我要评论(0)

[导读]与此同时,菲律宾50%的民众生活在贫困线以下。比例悬殊的财富分配加剧了种族之间的对立。一旦中菲关系不稳,在菲华人的处境堪忧。

5月11日,一个菲律宾的侨民组织计划举行反华示威抗议游行。这是继4月13日、16日之后,菲律宾爆发的第三次反华游行。

“游行规模不是很大,”菲律宾中国华东联谊总会秘书长王勇说,“但我们担心的是连锁反应,担心他们会不会从反华走向排华。”1998年,印尼曾发生“5·13”排华事件,数千名华人在骚乱中死于非命。

在此番由于南海争端引起的中菲紧张关系中,华人华商再次成为利益攸关方。据统计,在菲华商占该国总人口的2%,但掌握了近80%的经济资源。华人的商业力量对菲律宾的渗透很深。“矿业、房地产、航空业、基建……行行都有华人控制命脉。”菲律宾华人工商总会秘书长洪莉莉说。

与此同时,菲律宾50%的民众生活在贫困线以下。比例悬殊的财富分配加剧了种族之间的对立。一旦中菲关系不稳,在菲华人的处境堪忧。

另外,两国关系紧张也影响中菲经贸关系。

作者  | 2012-5-11 14:28:35 | 阅读(10) |评论(0) | 阅读全文>>

黄岩岛消息汇集 2012.5.9

2012-5-10 10:07:58 阅读17 评论0 102012/05 May10

中新网5月8日电 中国驻菲律宾大使馆经济商务参赞处网站今日发布《关于做好中资机构近期安全保卫工作的紧急通知》,通知要求在菲中资机构人员,尽量减少外出,外出时要结伴而行,遇游行示威,要绕道而行,不要围观。

通知全文如下:

关于做好中资机构近期安全保卫工作的紧急通知

各驻菲律宾中资机构:

据报道,近日菲律宾将举行大规模反华示威活动。为保证我在菲中资机构人员安全,现将有关注意事项通知如下,请传达至每位中方人员并认真执行:

一、提高思想认识,高度重视安全保卫工作,强化安全意识,注意人身和财产安全。

二、尽量减少外出,外出时要结伴而行,遇游行示威,要绕道而行,不要围观。

三、严格遵守当地法律法规,低调行事,避免与当地人发生争执。

四、一旦发生紧急突发事件,要及时妥善处置,并在第一时间向使馆报告。

驻菲律宾使馆经商处

二零一二年五月七日

菲律宾民众举行反华示威

相关信息

  央视5月8日《环球视线》节目播出“菲律宾将举行反华游行号召全球侨民参加”,以下为文字实录:

  主持人:那么有关菲律宾将举行大规模反华示威活动的消息再次连线本台驻马尼拉记者王璐璐,璐璐你好。

  记者:你好。

  主持人:根据你在前方的了解,这次活动的时间、地点,那么这次活动是由谁发起的。

作者  | 2012-5-10 10:07:58 | 阅读(17) |评论(0) | 阅读全文>>

华侨到华人的歷史变迁----"在鄉人"概念的誕生!

2012-5-5 22:13:56 阅读22 评论1 52012/05 May5

华侨,作為海外各国一个相對獨立的群体,估計在今后數十年內將隨着各国各地區华人华族社会社群的发展壯大和演變逐漸消失或沒落。

      中国人走出家鄉走出国门的移民歷史將会延續,時起時落。

       然而中国人保留中国籍作為华侨的身份在国外生活或工作則只是少數、暫時的現象了,這恐怕是海外中国人的歷史和命运发展变化的大趨勢,不是以人的主觀愿望可以轉变的。

       在這个演變的過程中,初期將华侨华人的概念模糊化是難免的,但长此下去是不行的,作為法律身份這是两个完全不同的概念。如今再有意无意混淆這两个不同概念,在外交上和侨务工作上会很被动。

       华侨是海外中国人,华人是海外各国的公民。這些先后从祖国各地家鄉走出去的中国人自然地成為各国各地华人的一部分,他們同祖籍国仍然還能保持联系的根恐怕就是他們家族血脉得以繁延的割不斷的鄉土情怀和中华文化的傳承和影响了,他們是遠離家鄉移居海外的 "在鄉人"。

       他們和我們唯一共有的是同一的中华血脉、同一的故鄉情怀和同一中华文化的認同和傳承。

从這个意义上,华人就是我們的"在鄉人", "在鄉人"就是我們在外的同一血脉、血緣的親戚和同胞。

中国和他們祖輩生长的故鄉仍然是"在鄉人"最親近的"娘家"。

作者  | 2012-5-5 22:13:56 | 阅读(22) |评论(1) | 阅读全文>>

刘云山:社科理论界也要“走转改”

2012-5-4 7:53:14 阅读27 评论0 42012/05 May4

2012年05月04日 07:05:50 来源: 光明日报

  “走基层、转作风、改文风”活动开展以来,给宣传思想文化工作带来了一股清新务实之风,注入了新的生机和活力。社科理论工作者积极参与、热情投入,在深入实践、深入群众中锤炼思想作风、增强业务本领,取得了很好的效果。我们要认真总结成功经验,进一步提高思想认识,不断把“走转改”活动引向深入,推动社科理论队伍建设取得新进展,推动社科理论工作迈上新台阶,更好地发挥认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要功能。

  1.“走转改”是贯彻马克思主义认识论、解决社科理论工作“从哪里来、到哪里去”的根本要求。实践、认识、再实践、再认识,是探求真理、把握规律的必然过程。实践为社科理论创新创造提供着源头活水,也为社科理论研究成效提供着检验标准。“问题是时代的声音”。研究回答好时代提出的问题,是社科理论工作的基本任务,也是社科理论工作者展现自身优势、实现自身价值的客观要求。问题在哪里?钥匙在哪里?从根本上说,在基层一线、在火热现实生活中。只有走下去,深入实践中,才能发现真问题,找到“怎么看”的科学视角;只有走进去,深入生活中,才能得出真理论,提出“怎么办”的思路办法。当前,我国正处于发展关键期、改革攻坚期、矛盾凸显期,短期问题和长期矛盾相互交织,发展中不平衡、不协调、不可持续问题仍很突出。破解改革发展难题,在更高起点上顺利实现全面建设小康社会奋斗目标,迫切需要社科理论工作深入把握我国基本国情,科学分析我国发展新的阶段性特征,积极探索培育发展动

作者  | 2012-5-4 7:53:14 | 阅读(27) |评论(0) | 阅读全文>>

钱理群 本报记者贺延光摄

“我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。”

北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座。这段话被参会嘉宾上了微博后,迅速被转发3.5万次。

钱理群是为了应和刘道玉的观点——“北大清华再争状元就没有希望。”北大清华尚且如此,其他的研究型大学的前途又在哪里?

参加本次会议的嘉宾大多是教育界有影响的专家和学者:上海师范大学前校长杨德广、北京师范大学前副校长顾明远、南方科技大学校长朱清时、厦门大学教授易中天等。他们不仅讨论当下高等教育的问题所在,更是努力为改变现状开出药方——描绘出自己心中理想的大学。

世界高等教育正处于十字路口

五大危机威胁着今天的大学

“当前,不仅仅是中国,整个世界大学正处在高等教育发展史上的十字路口。大学的危机,既有思想危机,也有结构性和质量上的危机。”刘道玉说,高等教育经过近千年的发展,无论是西方或是东方,正在或已经陷入危机之中。

第一重危机,人类面临着有史以来最严重生存危机的挑战,而各国的大学对此基本上是束手无策或者熟视无睹,既不能从理论上又不能从实践上提出任何化解这些危机的根本性的对策。

作者  | 2012-5-3 8:08:23 | 阅读(46) |评论(0) | 阅读全文>>

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